自然与后天讨论如何违背自由意志

通过 艾丹·希金斯主编

对于那些你不熟悉的心理说法我已经在标题中提到,在先天与后天的讨论是具有-已经在各个研究领域发动的知识产权冲突(包括但不限于,生物学,心理学和哲学)自19世纪中叶。争议是围绕无论是人的行为为中心是由因为他或她的构想或通过预定的因素,如基因,一个被暴露在环境所决定的,一个问题上,科学家和思想家似乎都无法以发展在过去的200共识 - 或年左右。虽然讨论的是一个主题,我的脑海里经常重新审视,我的主要关注先天与后天关于所属不要争论的哪一方是正确的。相反,我担心的讨论提出了直接矛盾的自由意志及其对我们的最终目的地天主教感知的想法。是的,我知道这似乎是一个激进的和异端的建议,但听我说请。

在descartist在我好像是叫我来声明,一切我从小受到的教育是“建在沙子上”,而且我必须铲平知识我定义的直觉和从一开始就开始建设,所以这正是我要这样做。我将与我可以合理假设是正确的开始:人的行为是完全依赖于自然不是,完全取决于后天,或者介于两者之间。每个人都可以在一个合理的ESTA,逻辑的建议同意吗?是吗?好吧,我很高兴我们都同意。

请允许我用两个无名少年芝加哥,福克斯新闻告诉我,谁是在美国被控杀人犯最近在ESTA句子的阵型的时候,在我的论点走卒。是两个年轻男子在四害谁企图撑起当地的便利店;他们的现金后,拿着从力寄存器,老板穆罕默德maali接过他的枪并开枪之前我受到了致命的由犯罪嫌疑人的还击打伤。

为便于讨论,让我们暂时采用​​生物方法来先天与后天的讨论和假设两个少年的行为是他们的基因遗传性格特征,喜好,以及智力水平,以及他们天生的结果,侵略的生物冲动。如果我们持有的ESTA真(和我们目前做的),我们不能宣扬反对这些人的行动没有虚伪的副沉迷。这一切人类活动相信是由遗传因素任务确定自由意志的剥夺,因为人不可能任何主权维护他的行为,如果他的每一个动作已经被他的基因决定的。根据自然,两个年轻男子杀人行动必然是 - 没有选择他们的基因驱使他们最终谋杀。他们的个性皮疹,其促使他们在商店的老板还击,之前他们甚至预定进入世界完全作为人类,尤其是之前形成,他们开发了他们的认知。 ESTA认为,一个公正的上帝怎么能惩罚对并受他们在地狱永刑时,他们的行动仅仅是他们在遗传彩票损失的结果?好了,这就是问题所在。我不能。

所以,我们已经确定的性质和自由意志的说法不能没有矛盾并存。让我们尝试培育代替。讨论的培育方面的中心思想是认为所有人类行为是环境中的一个直接结果暴露,产前和后出生两者。开始我们心中一张白纸和我们经历的经验正在慢慢成形。这些相同的经验对我们的计算第一个“独立”当我们获得行动能力的原因,并做出选择的仲裁者。在此之后,我们的行为的后果开始在我们的成长中发挥了重要的作用,我们开始有过怎样的成熟有一定影响。

它很容易在心理自主权的外观得到包裹起来,但我们决不能忽视,即使是小统治我们的成长,我们被授予并不真正属于我们。而我们做的“控制”我们的行动,这是我们所有的空调之前,我们有没有超调,这促使我们采取行动。因为唯一的东西我们的性格成长影响直到我们使我们的第一个“明智的选择”是不可控因素,我们的第一选择是真的被我们的环境选的我们。因此,对我们的发展影响的第一选择,每一个选择下面的效果,在技术上我们控制的。

一个很好的例子,以补充ESTA MOST说法是人们如何做出反应前青少年的不良行为。如果一个6年级的学生打他的同学,大多数人并不认为“这个孩子本来是一件坏事,”因为......我不是。我大概从来没有学会如何正确地表达他的情绪,这可能是我在一个家庭环境中的这些哪里是可以接受的行为长大了。但是,如果同样的孩子长大后打他的妻子和孩子,我们的反应完全不同,说我是个“坏男人”和“堕落的人”或什么之类的。所以,当这人不再是不可控制的形势下一个产品都已经-被暴露?做了一些隐藏开关翻转在他的童年和他的成年之间,使他奇迹般地获得他的自由意志?那么,根据辩论的性质方面,。他的行动,甚至作为一个成年人,是之前出现的结果。请记住,我一开始是一个空白的状态慢慢然后由他的环境形成。的ESTA形成的影响不会在门口自发地消失到成年。

现在,很明显,这个人有显著更多的控制权,作为一个成年人他的行动,并可以随时选择不打他的妻子和他的孩子们不打 - 我有“自由意志”,可以这么说。凡培育和天主教吃成冲突是为什么这个人选择:(1)继续打他的妻子和孩子,或(2)约束自己的问题。潜移默化的说法ESTA外包选择(惊喜!)之前调理。因素,这是否人类之间的决定仍然是一个妻子打浆机或改变他的习惯,可能是一些小的那其他人会忽视 - 也许我无意中听到一个陌生人的谈话关于家庭暴力的野蛮,是将提示重新考虑他的行为,并选择选项2 。或者也许不是,我选择选项1任一个是完全可能的;这是什么是重要的,在这两种情况下,我没有控制决定他的行动的因素。

反对,你的荣誉!

天主教对象:这个人不能是他自己的意愿工作,并行使他的自由意志,如果他的环境有我是否和如何作用于最终的发言权。后天属性ESTA的选择机会。这里有一个大问题:男人不控制的机会。

就像犯积非成是不,结合先天和后天将无法容纳讨论自由意志。虽然可能现实,相信大多数人拥护,是先天和后天所有的组合决定人的行为,改变的无论是对人的影响范围将不会改变的事实,同时存在直接矛盾之天主教神学。不管我们是多么的属性给每个重力因素,我们永远不会控制我们通过我们的基因遗传性状和品质,也不是我们如何通过我们的环境状。因此,作为真正的单独各元素,相信先天和后天的组合是所有人类行为确定对立的自由意志。

现在,请不要误解我的意图,亲爱的读者。我的意思是反对或不反驳天堂的存在;我只是在寻求一个障碍知识分子话语,我在我的信仰之旅一直难以绕过。但是,我知道马丁·路德,谁也许是在教会的历史悠久,最著名的异端,理应引他拒绝天主教教义的同样的动机,而我也知道,我的建议听起来极其相似加尔文宿命的理论。是但丁,如果今天还活着,我可能会说这两人正在燃烧,在一个棺材在地狱的第六圈,这是一种缘分我宁愿希望避免所有永恒。甚至在但丁的地狱之手永远痛苦的思想,虽然不能强迫我忽视的事实是自由意志,因为它是由天主教认可,根本不可能调和似乎有了先天与后天的任何方面。